Hồi còn đi học phổ thông trường làng, Huy giỏi môn văn và môn thể dục, nhưng được cái tính chăm chỉ nên năm nào cũng được bằng khen. Vào đại học nó học trường khó nhất đó là Y khoa, khi trở thành bác sĩ thì làm việc ở nơi khó nhất đó là bệnh huyện cấp huyện. Vật chất, máy móc thiết bị y tế thiếu thốn đủ đường, đã thế những thứ được trang bị đều là những cái đã lạc hậu. Về bệnh viện công tác nơi khó khăn vất vả nhất đó là khoa sản phụ. Nhưng vốn hiền lành nên lúc nào Huy cũng có nụ cười thường trực trên gương mặt điển trai. Giá mà có cái tính lăng nhăng thì không biết bao nhiêu cô gái xứ hát ả đào này phải úp nón lên bụng đứng chờ . Thằng cu Thưng còn có cái tên là “Cơm Thịt” lên bệnh viện chơi, Huy cho bạn mặc chiếc áo blu trắng cùng đứng xem khám bệnh, sau vụ đó thằng “Cơm Thịt” khen bạn mình giỏi vì chẩn đoán đúng bệnh tình và chu đáo với bệnh nhân. “Cơm Thịt” tiếc là ngày trước không thi vào trường Y. Cái nghề cao quý đó đáng lẽ phải được trả lương thật cao, ấy thế mà khi hỏi ra mỗi tháng Bác sĩ Huy trưởng khoa như bạn nó thu nhập còn kém hơn lão Cử chữa xe trước cổng bệnh viện. Tuy nhiên Huy có cái hơn lão Cử là thường xuyên được học nhiều nghị quyết, được đứng trong đội ngũ tiên phong của giai cấp công nhân mặc dù hắn chưa cầm kìm, cầm búa bao giờ ngoài cái kìm mổ bệnh nhân.

Huy đến dự cuộc hội thảo khoa học ở một thành phố Miền Trung, nơi hắn ở là khách sạn “năm sao” nằm bên bờ biển Đông. Cả đời làm bác sĩ, Huy không bao giờ làm phiền ai, ấy thế mà khi ở nơi quá sang trọng và đắt tiền thế này hắn thấy phiền hà thế nào ấy. Căn phòng rộng gần năm chục mét vuông mà chỉ kê một cái giường rộng gần hai mét. Một cái tủ cổ kính với bộ bàn ghế đầy hoa và quả tươi. Tất cả thiết bị trong khách sạn đều có xuất xứ từ đất nước mặt trời mọc. Khách sạn được quản lý theo chương trình Isoo bằng nhiều phần mền chi tiết. Hương bưởi của nước hoa Paris làm cho căn phòng dịu mát. Đêm ấy đứng bên cửa sổ nhìn ra biển cả một màu tím biếc với nhiều ngọn đèn lung linh ở phía xa như những vì sao, hắn nhớ những kỷ niệm thuở ấu thơ trên quê hương yêu dấu . Mặt biển nhấp nhô đưa các con tàu đi mãi về cuối chân trời. Huy nhớ Thành, người bạn từ thời để chỏm, bài “ Những ánh sao đêm” của nhạc sĩ Phan Huỳnh Điểu là tủ của bạn hắn : “Anh còn đi xây nhiều nhà khắp nơi, nhiều tổ ấm ….” Quả thật thằng bạn hắn chẳng bao giờ ngồi yên một chỗ, rày đây mai đó. Chẳng biết xây được bao nhiều cái nhà cho gà, cho vịt mà Thành cứ lăn lộn, lúc nào cũng suy tư tính toán. Thành kể về những chuyến đi công tác xa hàng vạn cây số, đến tận bờ Biển đen của xứ Bạch dương, rừng tai ga rậm rạp của Xiberi vùng Viễn Đông nước Nga xa xôi, nơi có hồ Bai can và dòng sông Anggara trữ tình, nơi ra đời tác phẩm văn học nổi tiếng nói về tình yêu đất nước, trong đó có đoạn : “ Dòng suối đổ vào sông, sông đổ vào đại trường giang Volga, con sông Volga chảy ra biển, lòng yêu nhà, yêu bạn bè, yêu nước trở nên tình yêu Tổ quốc….” Rồi đến Vạn Lý Trường Thành của xứ Trung Nguyên, Khu thành cổ Tây An ở lưu vực sông Hoàng Hà, nơi Tần Thủy Hoàng đã để lại cho nhân loại những công trình văn hóa nổi tiếng chìm trong lòng đất Trung Nguyên.

Bạn hắn đã từng đến bên kia Thái Bình Dương, quê hương của vua bóng đá PeeLe, ở đó người ta sống trong tình yêu của Chúa, Thượng đế đã ban cho họ chúa Jêsus Christ sau đó là kinh thánh của Người. Kinh thánh là lời đức chúa trời, bao gồm thần trí của Chúa, tình trạng của loài người, phương cách cứu rỗi, sự hư mất của tội nhân và hạnh phúc cho những người tin cậy Ngài. Ở xứ đó người ta coi giáo lý kinh thánh là thiêng liêng, những quy luật được ràng buộc chặt chẽ, lịch sử và sự thật. Khi đã quyết định việc gì thì không thay đổi. Họ tin rằng học kinh thánh để trở nên khôn ngoan, tin nhận để được bình an, và thực hành lời Chúa để được nên thánh. Họ nghĩ chính kinh thánh là ánh sáng soi dẫn bạn, là nguồn an ủi khích lệ bạn. Là bản đồ cho du khách,là cây gậy của hành hương, là chiếc la bàn cho hoa tiêu, là bảng điều luật cho tín đồ. Nơi đây Thiên đàng được phục hồi, nước Trời rộng mở, và cửa địa ngục bị phơi bày. Bạn của hắn đi nhiều nơi trên thế gian này, từ xứ sở Ăng co, đất nước triệu voi…tiếp xúc với người của nhiều dân tộc đạo giáo khác nhau, như Đạo hồi ở ĐuBai, Hin Đu ở Niu đê li, đâu đâu con người ta cũng cần có tình yêu, ở đâu người ta cũng phấn đấu để xây dựng cho mình một sự nghiệp đời người. Người ta theo đạo nọ đaọ kia để tu dưỡng những điều tốt lành, không bon chen thủ đoạn, lấy người chết đe người sống, giaó điều giả tạo, phô trương kìm kẹp dân lành. Người ta đem đến cho con người hạnh phúc thật sự và sự cống hiến vinh quang. Quyền sở hữu trí tuệ và tài sản của con người phải khẳng định rõ ràng, cái gì của anh là của anh, cái gì của tôi là của tôi, không nhập nhèm khó hiểu, ví như cái nhà anh đang ở, bên trên thân nhà là của tôi còn dưới nền nhà là cuả anh (?)

Thành nói, con người ta sinh ra phải có sự nghiệp riêng cho mình, phải biết lao động sáng tạo để tránh khỏi sự nô lệ của những mớ lý thuyết hư vô. Con người muốn cải tạo xã hội thì bắt đầu phải từ sự cống hiến hết mình, phải tôn trọng quy luật phát triển tự nhiên. Một cánh đồng lúa muốn có năng suất cao thì con người phaỉ biết chăm bón, chứ không phải là sự tác động của hệ tư tưởng này, hệ tư tưởng kia.

Trời vừa sáng, Huy kéo chiếc ghế ra ban công ngồi ngắm cảnh vật xung quanh, ngoài biển từng đàn Hải âu bay về, chao liệng trên những con sóng áp bờ trắng xóa. Cây lòng bỏng mùa heo may rụng gần hết lá trơ ra những mớ dây loằng ngoằng đan xen nhau như tư duy trìu tượng của những con số trong đề tài khoa học, mà rồi đây khi hội thảo xong người ta lại cất vào tủ để đợi một dịp khác, năm khác, thời gian khác khi được cấp tiền từ chính phủ lại kéo ra nghiên cứu. Tranh thủ ban tổ chức đang bận công tác chuẩn bị, Huy ghé thăm người bà con trong phố. Tình cờ hắn bắt gặp một người con gái có nhiều nét giống với Thành, Huy cho rằng đây là sự ngẫu nhiên, đặc biệt cử chỉ, nói năng và sự hiểu biết của cô ta thật giống Thành. Điều không ngờ, cô ta là con của của một người mà Thành cũng quen biết. Huy không nghi ngờ gì việc này có liên quan đến Thành nhưng tối hôm đó hắn không tài nào chợp mắt đươc, giắc ngủ không tài nào đến, hắn quyết định gọi điện cho Thành. Đầu dây bên kia là giọng ngái ngủ của Thành, câu chuyện kéo dài giữa hai người bạn thân chìm vào đêm vắng, chỉ có tiếng sóng biển, tiếng kêu buồn bã của những con Vạc đi ăn đêm hòa lẫn trong không gian im ắng. Huy chợt nghĩ ra rằng, đây mới là đề tài khoa học phải lý giải rõ ràng, còn cái đề tài sắp hội thảo nay mai chỉ là những điều vừa cũ, vừa mới, kết quả của đề tài là cất vào tủ. Thành chắc đã tỉnh ngủ khi nghe Huy thông tin về những việc lạ lùng ấy, rồi nó tâm sự về câu chuyện tình của hắn lúc còn trai trẻ:ngày ấy đã xa lắm rồi, mình và Thùy yêu nhau, chiến tranh như lưỡi hái tử thần chia cắt biết bao mối tình của lứa tuổi thanh xuân. Đêm chia tay bọn mình hẹn gặp nhau ở giếng Miệu đầu làng, tháng ba thơm nồng mùi hoa mùng tru, hoa bưởi. Mưa bụi rơi rơi trên những chồi non, đêm xuân bàng bạc mờ ảo dưới ánh trăng, cảnh vật trở nên huyền ảo. Lần đầu tiên, Thùy để mình ôm chặt vào lòng, mái tóc nàng đổ dài dưới ánh trăng, rồi cuốn chặt vào cổ mình, làm rạo rực cả trái tim yêu thương, hương hoa bưởi trên mái tóc nàng làm mình ngây ngất, hai người chỉ còn lại một chiếc bóng trải dài trên những bụi hoa mua lúp xúp . Ngày chia tay bịn rịn làm sao, trên bầu trời trăng sao vằng vặc, gió hây hây giỡn đùa những bông lau mỏng manh tựa vào đêm tối. Thời gian như một tảng băng dài vô tận, nó cứ tan vỡ dần cho đến khi Thành nghe tin Thùy đã đi lấy chồng.

Sau vài năm khi cuộc chiến kết thúc mình gặp lại Thùy, bạn biết rồi đấy “tình xưa lối cũ đi về mặc ai”. Xóm nhỏ đìu hiu mùa hoa xoan nở, những cánh chim chiền chiện chao mình trong nắng ban mai, hương bưởi lại đem về những ký ức xa xưa làm đậm thêm tình yêu của mỗi con người.

Huy nói : sự giống nhau của mỗi người là tình yêu. Nếu không có tình yêu con người sẽ sống ra sao trên thế gian này, vì nền tảng của đời sống hạnh phúc chính là sự bình yên trong tình cảm đó. Tuy nhiên từ khi nhân loại sinh ra cho đến ngày nay chúng ta biết rất ít về tình yêu. Chẳng mấy ai giải thích cho ta tường tận tình yêu là gì. Một vấn đề quan trọng bậc nhất của cuộc đời mà không có chỗ cho chúng ta ghi danh để học. Đã thế, trong phạm vi giáo dục, vấn đề quan trọng và cần thiết này lại thường bỏ quên một cách đáng tiếc. Huy say sưa nói tiếp : có nhiều cách đề cập đến tình yêu, có thể chia khái niệm tình yêu ra nhiều loại khác nhau, ở đây bọn mình đi sâu vào ba loại tình yêu chủ yếu mà con người thường trải qua. Vì sao lại phải nghiên cứu từng loại vì hạnh phúc của mỗi người tùy thuộc vào loại tình yêu người ấy đeo đuổi. Huy say sưa :

Trước hết loại tình yêu có chữ “ Nếu ” :

– “ Nếu con ngoan ngoãn nghe lời , Ba sẽ yêu quý con”

– “ Nếu anh tặng quà cho em, em sẽ yêu anh”

– Nếu anh thành công trong cuộc sống, có một địa vị xứng đáng trong xã hội , em sẽ yêu anh”

– Nếu anh hứa cưới em, em sẽ hiến cuộc đời em cho anh”

– Nếu em thỏa mãn những đòi hỏi của anh , anh sẽ yêu em

– Cứ thế..Nếu..Nếu, thứ tình yêu này gọi là tình yêu “ Nếu”.

Đây là loại tình yêu thông thường nhất, có lẽ có nhiều người chỉ có loại tình yêu này. Đó là tình yêu có điều kiện, đổi chác, có ràng buộc. Động lực thúc đẩy tình yêu này là lòng ích kỷ và mục đích của tình yêu là vụ lợi. Hình thức thấp nhất của loại tình yêu này phơi bày nhan nhản trong phim ảnh báo chí và tiểu thuyết rẻ tiền. Thành đồng tình và thêm vào nhận định : “ Vì xây dựng hôn nhân trên loại tình yêu “ nếu” cho nên nhiều đôi trai gái đã không giữ gìn được hạnh phúc của mình. Cô dâu và chú rể không yêu nhau bằng tình yêu chân thật, đặt căn bản trên nhân cách của mỗi người. Yêu nhau qua những hình ảnh rực rỡ mộng mơ và lãng mãn bên ngoài. Khi mà mọi thứ tan biến, không như sự mong ước thì tình yêu ấy sẽ chuyển thành thù ghét. Điều bi đát là không phải đó là lỗi tại họ, chỉ vì họ chưa biết đến tình yêu nào khác hơn. Đôi khi, ngay cả tình yêu của cha mẹ đối với con cái, là loại tình yêu cao quý nhất, cũng không vượt lên được loại tình yêu đó. Nên chỉ vì sợ mang tai tiếng và để êm cửa êm nhà, ông bố bà mẹ có thể giấu giếm, không làm thỏa mãn đòi hỏi những gì con cái muốn biết. Đôi khi người ta có thể dằn lòng để mọi việc khác không đổ vỡ”.

Câu chuyện giữa hai ông bạn già quay quanh chủ đề tình yêu đã quá khuya mà chưa đến hồi kết thúc. Căn phòng ngủ quá rộng rãi cho nên trở thành trống trải, Huy đi đi lại lại trong phòng, điện thoại trong tay hắn nóng ran mà bạn nó vẫn thao thao bất tuyệt. Thành là một người ít nói, nhưng hôm nay sao mà sôi nổi thế, chắc cảm xúc đang tràn dâng trong tâm hồn hắn. Cách đây hai năm về trước Thành bình luận về bài hát “Cách nửa vầng trăng” mà ai cũng nhận thấy nó có những nhận xét tinh tế, Nó không thích câu : “Chặt đôi câu thơ, bẻ đôi câu thơ” trong bài hát này. Có lần Huy hỏi Thành : “Thực sự tôi và rất nhiều người lấy làm lạ là tại sao công việc kinh doanh bận như vậy mà ông còn có thì giờ tham gia vào lĩnh vực văn chương, ca nhạc , thơ cú. Thành trả lời rằng : Lĩnh vực ấy mới là tình yêu đích thực của cuộc đời này, còn việc đi tìm tiền chỉ là công việc hỗ trợ cho cuộc sống mà thôi, rồi giọng Thành trầm xuống “Tôi không hiểu tại sao người ta ngồi trên ngai vàng rồi mà còn tham lam đến tiền bạc, đất đai nhiều đến thế, chẳng nhẽ trên đời này lại còn có thứ tình yêu “Tiền” nữa sao ” .

Bản nhạc chào buổi sáng của đài truyền hình Việt Nam vang lên, mà câu chuyện của hai người chưa dừng lại. Thành đọc cho Huy nghe bài thơ của Lưu Quang Vũ viết lúc sinh nhật lần thứ hai mươi, bài thơ đã toát lên tình yêu con người trước sự thật phũ phàng.

“Tôi muốn hỏi anh, mọi bận rộn rối ren

Chức vụ huân chương bất đồng xung đột

Nhà tư tưởng cãi nhau , nhà ngoại giao hội họp

Vinh dự ngợi ca hay trừng phạt nặng nề

Từ tình ái gối chăn đến thứ cao ngôi bậc

Kẻ ngược người xuôi lúc cười lúc khóc

Tất cả mọi điều rút cục để làm chi

Sau chiếc hôn tình còn lại cái gì ?

Con người đã giải đáp bao câu hỏi

Tại sao cây mọc, tại sao lửa cháy

Sao có bốn mùa sao nước biển dày vơi

Nhưng vì sao ta cứ sống trên đời

Câu hỏi ấy chưa ai giải đáp

Con người đã tìm ra mỏ trong lòng đất.

Nguyên tử hạt nhân, vị trí các ngôi sao

Nhưng ý nghĩa cuộc đời chính thức ở đâu

Người vẫn chưa tìm được

Con người đã tìm ra tất cả

Quả táo lai lê, con tàu vũ trụ

Cây đàn vĩ cầm, tượng thần vĩ nữ

Nhưng có một điều người vẫn chửa tìm ra

Đó là hạnh phúc

Nhân dân!
Tên Người đẹp biết bao
Người thông minh, đông đảo, lớn lao
Người là Đác Uyn, là Môza, là Gớt
Là Niu Tơn, người lại là Các Mác
Triệu năm rồi người suy nghĩ cần lao
Mà thân phận người giờ vẫn chửa ra sao!

Con người ơi anh chịu bao cay cực
Bị làm tì nô, bị lăng nhục đọa đầy
Anh đã phải đói nghèo chết chóc
Nhưng khi ấm no anh cũng không hạnh phúc
Anh lại bày ra trăm chuyện lôi thôi
Nào là cãi nhau, nào là đảo chính
Nào thì trượt băng, nuôi chó chọn hoa khôi
Vẫn chẳng chọn ra cái ước vọng xa vời

Nay sự bất công mặc áo công bằng
Bịp bợm vẫn trị vì như Đức Chúa.

Tôi sinh ra giữa mưa và giữa gió
Tôi đã coi khinh mọi kiểu ngai vàng
Có một thời mắt tôi xanh trong
Ước thành anh hùng, thành thi sỹ

Đời không dung những tâm hồn non trẻ
Giờ niềm tin đổ vỡ trong tôi
Em ơi! Sao anh cứ là phụ bạc
Em vẫn yêu anh, anh vẫn nát tâm hồn
Lúc vui nhất anh vẫn buồn một nửa
Như bột mì chiếm nửa xuất ăn
Nhưng nhân dân kỳ lạ lắm nhân dân
Trong đau khổ vẫn luôn mơ ước
Dẫu hạnh phúc chẳng hề có thật
Nhân dân vẫn cần đôi chút niềm vui
Thì thơ ơi hãy mang đến cho đời
Dù chỉ một nhành hoa – Câu hát
Dành cho mọi người, dù chỉ một bát cơm thôi
Cũng đáng để anh trận này sống mái.

Phải nghĩ như thế để đừng mệt mỏi
Đừng xuôi tay và đừng phát điên lên
Em biết đã bao lần anh toan từ bỏ
Cuộc đời kia cho thanh thản nhẹ nhàng
Nhưng cứ nhìn một đôi mắt trẻ thơ
Một bà mẹ mỉm cười cho con bú
Một màu lúa trời chiều thương mến quá
Bản nhạc khuya hồi hộp mối duyên đầu
Anh lại nghĩ anh không được ngã
Giữa tan rã anh phải là sinh nở
Nghĩ cho cùng cứ phải tin yêu thôi!…”

Rồi Thành nói với Huy, loại tình yêu thứ hai có phải là tình yêu “ Vì ” không? Huy trả lời Thành như một triết gia có hạng : Đúng rồi, trong tình yêu “ Vì”đối tượng yêu vì một lý do nào đó. Ví dụ : “ Tôi yêu anh vì anh thật tử tế với tôi”; “ Tôi yêu anh vì anh đặc biệt hơn người khác, anh nổi tiếng, giàu có, danh giá..”; “ Tôi yêu anh vì anh cao hơn tôi một cái đầu”. Thật ra ngay cả chúng ta cũng có những chữ “VÌ” như thế khi yêu. Bởi nó khác với tình yêu “ Nếu”. Tình yêu “ Nếu” bắt chúng ta phải luôn luôn cố gắng làm vừa lòng, đáp ứng những yêu cầu nên người được yêu thấy mệt mỏi, khổ sở. Trái lại được yêu vì những đặc điểm sẵn có trong con người thì dễ dàng hơn. Người được yêu không cần phải cố gắng nhiều để giữ tình yêu đó. Người được yêu chẳng phải lo lắng gì vì biết mình vốn có những điều đáng yêu. Nhưng rồi tình yêu “ Vì” cũng bộc lộ những điều bất cập. Khi được yêu vì thấy mình đáng yêu thì tìm cách gia tăng giá trị của mình để thu hút nhiều người khác. Do đó chúng ta cứ phải cố gắng không ngừng, gây ra mệt mỏi, tốn kém. Ví như có một người khác hơn ta xuất hiện ta laị lo người đang yêu mình sẽ yêu người ấy, từ đó tạo nên sự ganh đua quyết liệt để giành giật tình yêu. Nhân cách của con người thường có hai mặt, một mặt thường bày tỏ cho mọi người biết, mặt kia chỉ một mình ta biết, và lúc nào chúng ta cũng che giấu bộ mặt thứ hai vì sợ người yêu ta biết sẽ thất vọng và sẽ bỏ ta. Một lý do khác nữa khiến loại tình yêu này không bảo đảm, đó là lo sợ trong tương lai chúng ta sẽ thay đổi và không đáng yêu như hiện tại. Cuộc tọa đàm kết thúc, nhưng đề tài có mấy loại tình yêu vẫn còn dài lắm.

Nhà hàng bún cá ở thành phố biển thật là ngon, Huy ăn xong muốn làm thêm bát nữa, nhưng nhìn thấy một cụ già ăn xin đang chống gậy nép mình bên cột điện thì hắn đứng dậy trả tiền. Huy bước ra chỗ cụ già và dúi vào bàn tay nhăn nheo của cụ hai chục nghìn đồng. Đêm qua mất ngủ nhưng không làm Huy mệt mỏi. Cuộc hội thảo khoa học hôm nay có đề tài là : “Xây dựng nông thôn dưới thời đổi mới ”. Cử tọa treo một tấm bản đồ rộng tới tám mét vuông, trên đó vẽ nhằng nhịt, có lẽ đó là quy hoạch khu dân cư, chợ búa, sân đá banh gì gì đó.

Ông phụ trách tài nguyên môi trường khai mạc hội thảo. sau bài đít cua dài gần nửa tiếng, hội trường trở lại ồn ào, tiếp đến ông đại diện chính quyền và Đảng ủy phát biểu ý kiến về ý nghĩa quan trọng của chủ trương “ Xây dựng nông thôn mới” của Đảng. Người báo cáo dự án quy hoạch là ông phụ trách hội nông dân tập thể, thành viên của ban “đổi mới” địa phương. Sau khi nghe cử tọa nói khoảng mười phút thì có một người giơ tay ngắt lời . Mọi người đổ dồn về phía ông ta, người ta tưởng ông phản ứng điều gì nên tỏ ra khó chịu. Không để cho cử tọa ý kiến, ông ta nói to : Các bác ơi, bản đồ dự án khoa học mà sao lại treo ngược. không ai bảo ai, cả hội trường ồ lên, thì hóa ra những người tổ chức và người báo cáo dự án không biết xem bản vẽ, sợ dĩ họ nói vanh vách là vì đã học thuộc lòng dự án. Nói đoạn ông ta chạy lên treo lại tấm bản đồ, nhân tiện ông góp ý ngay nội dung dự án. Ông nói: Tôi xin lỗi cử tọa và các đại biểu đã về đây dự hội thảo. Ông chỉ lên tấm bản đồ nói rằng, Đây là một vùng đất cổ được kiến tạo khá lâu đời, phía tây là dãy núi được hình thành từ thời Trung đại nguyên sinh cách đây khoảng 650 triệu năm. Con sông này cũng được hình thành trong khoảng thời gian đó. Nói về quy luật tự nhiên thì đây là dòng chảy đã ổn định cho tất cả các chu kỳ thay đổi lưu lượng, con sông có tác dụng điều hòa thủy triều lên xuống, ngoài ra con sông là một yếu tố quan trọng trong việc bảo về gìn giữ môi trường cho khu vực. Nói về sinh học, vì đã có từ lâu đời nên dưới lòng sông tồn tại ngững lớp vi sinh vật đã được thuần hóa môi trường, từ đó cho ta sự cân bằng về sinh thái, các loại động thực vật có môi trường sống tốt và phát triển. Mặt khác về tâm linh thì nếu lấp con sông này nghĩa là Long mạch làng này bị chặn lại, các mạch nước ngầm đổ ra sông sẽ bị dồn ứ, Mọi sinh vật đều bị tận diệt. Sông có Thủy Thần, núi có Thần núi, rừng có Thần rừng . Về Tâm Linh : “ nếu chưa biết, xin đừng phủ nhận”. Virus nhỏ lắm. Nó còn nhỏ dưới mức vi khuẩn, mắt không nhìn thấy được. Trong thế giới tự nhiên đã có lúc ta ghi nhận những thứ không nhìn thấy được là vô hình. Trong quá trình nghiên cứu, tôi thấy thế giới vô hình rất sống động, từ đó tôi liên tưởng đến đời sống con người ở những điều ta không nhìn thấy.Cùng với quá trình nghiên cứu y học tôi cũng bắt tay nghiên cứu những điều về con người mà xưa vẫn cho là “bí ẩn”, là mê tín dị đoan… Dưới ánh sáng khoa học, những “bí ẩn” đó không còn chỗ nương thân cho những gì gọi là mê tín, kỳ quặc. Còn những gì rong bản báo “đổi mới nông thôn” vừa trình bày nó đi ngược lại khoa học thuần túy cũng như khoa học tâm linh. Các vị thử xem nếu lấp “con sông quê hương ” này đi thì bài thơ “ Nhớ con sông quê hương” của nhà thơ Tế Hanh chẳng còn chỗ để cho trẻ thơ gieo mình vào tình yêu trên từng khổ thơ lai láng tình yêu. Nếu hội thảo chỉ quan tâm đến những mét vuông đất được tạo ra khi lấp con sông, để rồi chia lô đem bán đi thì thật là tội lỗi. Nói xong ông ta trở về chỗ ngồi với trạng thái trầm cảm. Một người phụ nữ ngồi phía dưới hội trường nói với người bên cạnh “Sao người ta lại vô tình đến thế, lấp con sông đi là chôn vùi biết bao kỷ niệm của con người làng ta, họ làm cái cống bịt vùng hạ lưu đi đã là một lỗi lớn, gây tổn thất nặng nề môi trường sống của không những con người mà cả một hệ sinh thái đan xen nơi đây. Những dự án kiểu này bộc lộ rõ những ý đồ không tốt, nó được sắp xếp để trục lợi trên từng mét vuông đất”

Chuyến tàu đêm ì ạch đưa Huy về thành phố. Trên khóe mắt sâu thẳm của người thầy thuốc đã cứu mệnh cho biết bao trẻ thơ hằn lên những nét nhăn. Huy nhớ mãi câu hát của Thành nghe qua điện thoại “Ta đi đi cho đời khỏi mệt, một phút đong đưa một cõi đi về…”

Thành phố Plâycu mùa xuân Quý Tỵ 2013
Thảo Đặng

……………………….o.0.o………………………

……………………….o.0.o………………………

……..