Đền, chùa là chốn linh thiêng, là nơi để người dân đi lễ vào dịp đầu xuân năm mới. Phong tục đó đã trở thành nét đẹp văn hóa tâm linh của người Việt Nam. Thế nhưng, thời gian gần đây, do việc quản lý của chính quyền địa phương và ngành chức năng không theo kịp sự gia tăng của du khách thập phương, đặc biệt là ý thức kém của không ít người đi lễ đã làm mất tính linh thiêng của nhiều ngôi đền.
Đền Củi hay (còn gọi là đền ông Hoàng Mười), thuộc xã Xuân Hồng, huyện Nghi Xuân (Hà Tĩnh) là một ví dụ điển hình.
 |
|
Viết sớ, hàng mã là hai dịch vụ ăn theo phát triển cực nhanh |
 |
|
Ăn xin cũng là nghề dễ kiếm tiền |
 |
|
Dịch vụ đổi tiền lẻ bỏ hòm công đức cũng cho thu nhập khá với tỉ lệ 1,2:1 |
 |
|
Ở đâu cũng có thể… châm hương |
 |
|
Hòm công đức “mọc” khắp nơi |
 |
|
Đổ rác đúng chỗ không phải là nhiệm vụ của người đi đền
Theo Báo Hà Tĩnh |
Trách chi các ” Tín lễ ” đền Chợ Củi nhỏ bé , nơi chốn hoành tráng và nổi tiếng linh thiêng như Chùa Hương ở ngoài bắc còn khủng khiếp hơn nhiều . Là nơi ” Ăn Chay , Niệm Phật ” nhưng không thiếu ” Phật Tử ” đi Chùa Hương chỉ để mua thịt thú rừng , bởi ở khu vực Chùa có đầy quán hàng treo lủng lẳng các loại thịt như Hiêu Nai Chồn Cáo với ruồi nhặng máu me . Đã rứa lại còn thịt dổm như Bê giả nai , Thỏ được cắt tai bẻ răng rồi thui vàng để biến thành con Chồn con Cáo , rùi vô số các dịch vụ mần tiền có cả móc túi . Không ai cấm được cái Vô Sư trong tâm của người đến nơi cửa Phật , nhưng để gìn giữ Đền Chợ Củi có một không gian linh thiêng thanh thản thì trách nhiệm phải thuộc về ban quản lý . Chùa mô cũng vậy , nếu BQL hay cán bộ VH mà chỉ để ý vô cái thùng Công Đức thì Chùa và Chợ nỏ khác chi nhau .