Đền Củi hay (còn gọi là đền ông Hoàng Mười), thuộc xã Xuân Hồng, huyện Nghi Xuân (Hà Tĩnh) là một ví dụ điển hình.
 |
| Viết sớ, hàng mã là hai dịch vụ ăn theo phát triển cực nhanh |
 |
| Ăn xin cũng là nghề dễ kiếm tiền |
 |
| Dịch vụ đổi tiền lẻ bỏ hòm công đức cũng cho thu nhập khá với tỉ lệ 1,2:1 |
 |
| Ở đâu cũng có thể… châm hương |
 |
| Hòm công đức “mọc” khắp nơi |
 |
|
Đổ rác đúng chỗ không phải là nhiệm vụ của người đi đền
Theo Báo Hà Tĩnh |
Trách chi các ” Tín lễ ” đền Chợ Củi nhỏ bé , nơi chốn hoành tráng và nổi tiếng linh thiêng như Chùa Hương ở ngoài bắc còn khủng khiếp hơn nhiều . Là nơi ” Ăn Chay , Niệm Phật ” nhưng không thiếu ” Phật Tử ” đi Chùa Hương chỉ để mua thịt thú rừng , bởi ở khu vực Chùa có đầy quán hàng treo lủng lẳng các loại thịt như Hiêu Nai Chồn Cáo với ruồi nhặng máu me . Đã rứa lại còn thịt dổm như Bê giả nai , Thỏ được cắt tai bẻ răng rồi thui vàng để biến thành con Chồn con Cáo , rùi vô số các dịch vụ mần tiền có cả móc túi . Không ai cấm được cái Vô Sư trong tâm của người đến nơi cửa Phật , nhưng để gìn giữ Đền Chợ Củi có một không gian linh thiêng thanh thản thì trách nhiệm phải thuộc về ban quản lý . Chùa mô cũng vậy , nếu BQL hay cán bộ VH mà chỉ để ý vô cái thùng Công Đức thì Chùa và Chợ nỏ khác chi nhau .